集雕塑、篆刻、绘画、书法、诗词、造型为一体的紫砂艺术，蕴含丰富的中国传统文化元素，对藏家来说，最迫切希望了解的是如何挑选一把好壶。
看造型：比例协调，骨肉亭匀
有诗云：“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”制作紫砂具的紫砂泥的原产地阳羡，即是今天的宜兴。紫砂泥属于高岭土，石英云母类型，其特点是含铁量较高，颗粒较粗，然质地细腻柔韧，可塑性强。紫砂鉴赏名家钱剑华称，随着工艺的进步，当下，“只要你能想象得出的形状，紫砂都可以做到。”钱剑华对记者说，从造型上看，选紫砂壶可从“比例协调，骨肉亭匀”去感受，一把好壶，就像一位娉婷女子，珠圆玉润不言而喻。
按照其形状，紫砂壶可分五大类：光身壶、花果型、方壶、筋纹型、陶艺装饰壶。然而，钱剑华特别指出，并非装饰精美的紫砂壶就越发体现价值。“过分装饰可能令人生厌。”有的大师还偏爱制作光身壶，甚至认为加入装饰反而会影响整体美学的价值。
看泥料：经验丰富者可由此断代
自明代起，上等的紫砂壶便可与金玉同价。紫砂的材料也有等级之分。原泥分为紫泥、绿泥、红泥、石黄、土黄、乌泥、降坡泥等。业界认为，天青和石黄乃紫砂中的极品。每个朝代的用泥皆有不同，经验丰富者可从紫砂的发色质地判断出其泥料的产地和年代，由此鉴定真假。钱剑华还特别提醒，鉴定紫砂壶时不要过分相信印章，因为当下有造假者会通过拓印取得图案，再印至其他新造壶上。况且每个作者都可能有多款图章。然而，经过烧制后，紫砂壶会因材质不同而相应地缩小，因此，那些与原印大小不同的壶便值得商榷了。
他表示，精品并非随处可见。现在的大师制壶十分难得，像顾景舟的作品，就连行内人士也在争先收藏。
看工艺：当代工艺并非比古代逊色
钱剑华语出惊人：“紫砂不讲真假，只讲好坏。”他事后解释，论真假在于两个因素，是否到代;是否冒充名家之作。而后者一直存在于市场。如在上世纪30年代，上海一位大藏家甚至集中了宜兴最好的制壶高手，以其收藏精品为摹本，仿制一批前朝的壶，并特请书画家题字、刻章。当年参与“仿造”的制作者，已是当代赫赫有名的大师。这几百件仿制品，在工艺质量上也大大超越前朝，成为时下难得一见的珍品。“这批壶很容易辨认，因为当时的泥料没那么细，其表面带有颗粒感，这反而形成独特的质感。”
“紫砂壶制作工艺没有失传，反而涌现了不少新技术。”钱剑华介绍，比如，以红白两种不同颜色的泥材混合而成的“绞泥”，便是通过现代科技，调整配方，克服了两种泥材收缩性不一的难题，制作出斑斓的视觉效果。
