[摘要说明]道精神
1、之所以能形成，饮术之所以能升华为道，归根结底，是人们对茶怀有深厚的感情，进而移情于茶、寄情于茶的结果。
2、茶有很多的功能、特点与中国传统文化思想相契合，并且能与中国文人的精神世界产生共鸣。于是茶凭着美好的内质进入人的精神世界，尤其是进入了文人的精神世界，得以成为传统文化的载体，并从中获得了自己的灵魂。
3、文人是茶人中的一个特殊群体，他们有深厚的文化修养，有超出世俗的人格特征，有深刻的思想，有丰富多彩的精神世界，而且通常都受到过儒、道、佛三家思想的影响。他们对茶事活动的参与，极大地推动了茶文化的发展，是中国茶道获得丰富而深刻的精神内涵的主要原因。
4、中国茶道根植于中国传统文化，吸收了儒、道、佛三家的思想精华，充满了智慧的哲学思辩，积淀了厚重的道德伦理和人文精神，其核心精神可以归结为四个方面。
（一）闲适闲适就是放弃或者暂时淡忘对人生终极目标的追求，而注重享受人生的过程。也就是放弃或暂时忘却胸中时常涌动着的期待、渴望、焦虑、忧患，还有雄心壮志等精神负荷，求得心理上的暂时平静和自由。丰子恺先生称之为“暂时脱离人世”。人们把这样一种生活追求寄托在品茶上，从中获取身心的闲适，于是中国茶道便有了“闲适”这一核心精神。闲适人生的目的,是解除人类一切习惯的迷障，恢复人的本真，从苦涩的人生中品出甘甜；从劳累的人生中，偷得浮生半日闲，放松一下自己；从枯燥的人生中，创造住一种隽永的情调，从理性的压抑中解放出来，使生活变得富有诗意。闲适也可以理解为在日常生活中，创造出一种超然洒脱的人生境界来，使人生“在枯寂之中见生机的甜美”。而要达到这种境界，最方便的方法莫过于品茶了。
（二）乐生乐生思想源自到家。乐生就是珍惜生命，享受生命的快乐。乐生是道家的核心思想之一。道家强调人要善待自己，而善待自己的最好做法，就是把生之快乐作为人生的最高境界。庄子说：“来世不可待，往世不可追。”受道家思想的影响，中国茶道提倡人不可被往世来生之说所迷惑。往世是无法追回的，来世是虚无缥缈的，珍惜今生，把握今生，享受今生的快乐，才是人生的正道。茶道中所寄寓的快乐不是感官刺激的快乐，不是灯红酒绿、纸醉金迷的快乐，而是放下了心灵的重负，脱下了人性的枷锁之后的快乐，是一种极其纯净、深度宁静的快乐。这种快乐能使人获得长久的平和、宁静，并能使人从中感悟人生的真谛。乐生与闲适是紧密相连的，你必须先闲下来才能感悟生的快乐。虽然我们也可以通过其他的途径享受到这样的快乐，但最简便易行的方法，莫过于把生命沉浸于茶了。
（三）中和“中”是中庸、中正，“和”是和谐、调和。 “和”是儒、道、佛三家共通的哲学思想理念。对于茶道中的“和”，儒、道、佛有共同的认识，但有不同的诠释。在儒者的眼中，“和”是中，“和”是度，“和”是宜，儒家据从“和”的哲学理念中推衍出“中庸之道”（不偏之谓中，不易之谓庸），“中庸之道”就是一切恰到好处，没有过头也没有无不及。
